El arte románico fue el primero que se dio por toda Europa como conjunto a pesar de la fragmentación política que reinaba.
Es típico de los siglos XI y XII, pero en España solamente lo encontramos en la mitad norte, ¿alguien sabría decir el porqué?
Coetáneo del arte hispanomusulmán, tienen algunas cosas en común debido a los intercambios entre artistas y entre territorios, aunque a simple vista sean muy diferentes, uno muy sobrio y el otro destacando por su ornamentalidad. Aquí aparecen fotos de los dos estilos para compararlas, así como una presentación en la que se describe todo el estilo artístico pormenorizadamente.
A todos nos gusta conocer las ciudades históricas que conocemos por algún relato o película para sentir que formamos parte de la Historia; es lo que pasa con Roma por ejemplo (donde el foro es visita obligada para sentirte como un romano de la Antigüedad) o Pompeya. Lo mismo ocurre con la antigua Grecia, donde Atenas destaca, con su Partenón como emblema; pero hay que pensar que la ciudad tal y como hoy se conoce no es muy antigua en el tiempo aunque se mantengan vestigios de épocas pasadas.
Por ello hay es útil conocer la evolución del urbanismo para comprender por qué lsa ciudades que hoy visitamos son cómo son y poder conocer mejor a la civilización que las creó; es esto lo que he pretendido hacer con la Grecia Antigua. Espero que sirva.
Joaquín Costa fue uno de los personajes más importantes intelectualmente hablando del movimiento regeneracionista, que se dio en España durante el régimen de la Restauración, eso es a finales del siglo XIX y principios del XX.
El año pasado se cunplieron cien años de la muerte del montisonense, y debido a ello se organizaron diferentes exposiciones y sesiones de ponencias de grandes eruditos sobre su figura, pero posiblemente todo su pensamiento vuelva a quedar "oculto", ya que es un personaje muy poco conocido fuera de Aragón, su tierra natal; algunos saben quién es porque una calle o un colegio llevan su nombre.
Su pensamiento fue muy avanzado para la época en la que vivió, y giró sobre la importancia del agua como una de las principales fuentes de riqueza (se enlaza con el pensamiento actual de la necesidad de los regadíos, la modernización agrícola, la construcción de pantanos y otras infraestructuras hidráulicas...) para la modernización de una nación así como de la educación, que debía servir para formar mentes independientes, que supieran pensar por sí mismas, mirando hacia un futuro mejor. Por último, aunque el tema daría para mucho, podríamos incluir a Costa dentro de los "visionarios" que ya creían en la unión de los diferentes Estados europeos en una unidad supranacional, ya que él abogaba por la "europeización" de España como signo de modernidad, por lo que veía que algo en común era factible entre toda Europa.
En Monzón podemos encontrar su casa natal, que es museo y sede del Centro de Estudios de Monzon y Cinca Medio, así como un Centro temático inaugurado recientemente en el que se mezcla la figura de Costa, su pensamiento con una de las obras hidráulicas por las que abogó y que vio convertirse en realidad, ya que fue inaugurada en 1906, el Canal de Aragón y Cataluña.
Aquí aparecen algunas de sus frases más míticas y que se encuentran a la entrada de dicho centro, para que el visitante se quede con ellas y las tenga en cuenta a lo largo de su recorrido por la Historia que puede ver entre las paredes del museo.
El monasterio de Santa María Reina, o mas conocido como monasterio de Sigena por estar ubicado en la localidad monegrina de Villanueva de Sigena (cuna por otro lado de uno de los aragoneses más ilustres, Miguel Servet), es uno de los grandes desconocidos de la geografía aragonesa, y eso que fue uno de los cenobios más importantes en época medieval.
El monasterio fue fundado a finales del siglo XII por doña Sancha de Castilla, esposa del primer rey de la corona de Aragón Alfonso II; se dice que eligieron esta zona debido a que puede considerarse un punto neurálgico ya se encuentra en el camnio desde Huesca o barbastro hasta el Ebro, Fraga o Lérida.
Reinas, como la propia Sancha de Castilla que ingresó en el monasterio al quedar viuda, y princesas han pasado por este monasterio, que hacia finales del siglo XIV se convirtió en el refugio de las hijas de los grandes linajes aragoneses (destacaría la presencia de Blanca de Aragón, hija de Jaime II), además de en Panteón Real y uno de los archivos más importantes de la Corona de Aragón.
Lo que en la actualidad encontramos dista mucho de lo que en un principio sería, ya que tras sufrir los avatares de las distitas desamortizaciones del siglo XIX, fue incenciado en los primeros días de la Guerra Civil española perdiéndose obras de arte de gran valor y quedando prácticamente destrozado, por eso parece que esté en estado de ruinas.
Hoy vuelve a ser actualidad, no porque vaya a ser restaurado, como sería el deseo de muchos (algunos lo consideran el gran olvidado de las administraciones porque otros monasterios reciben muchas mas ayudas y el de Sigena no por seguir siendo de propiedad privada, ya que las monjas todavía habitan en él) sino porque vuelve a sacar a la palestra el tema de los "bienes de las parroquias del Aragón oriental" que tanto está dando que hablar en la prensa desde hace unos años. El Tribunal Constitucional ha publicado una sentencia, con más de dos años e retraso, en la que otorga la titularidad de unas piezas procedentes de dicho monasterio a la Generalitat de Cataluña, que las compró a las monjas (que no eran las propietarias, sino que era un bien patrimonial por estar allí antes de que dicha congregación se instalara).
Se prevé una nueva lucha diplomática entre los gobiernos de Cataluña y Aragón para ver quién se queda las piezas, como viene ocurriendo con una gran cantidad de objetos de arte sacro pertenecientes a parroquias de la diócesis de Barbastro-Monzón pero que hasta hace menos de 20 años pertenecían a la de Lérida.
Muchos de los hbitantes de los pueblos afectados luchan con insistencia para que lo que consideran "suyo" venga a Aragón, pero si por fin se consigue que venga... ¿a dónde irá a parar? ¿cada objeto a la parroquia en la que estaba originariamente o todos al recién inaugurado museo diocesano de Barbastro-Monzón?
Es un buen momento para reflexionar y quedarnos con lo importante, no el dónde se encuentran los preciados objetos de épocas anteriores, sino lo que significó en la época en la que fue creado y lo que nos enseña a nosotros de dicha época.
Admiremos la belleza del edificio y su estado, para reflexionar no solamente sobre lo que había en él, sino para aprender algo más sobre el pasado y cómo deberíamos conservarlo.
El profesor titular de Historia Contemporánea de la Universidad de Zaragoza, Alberto Sabio, ha escrito un libro sobre la violencia política que se dio en España en la década de los 60, cuando parecía que el régimen franquista se abría de miras siguiendo el modelo de las potencias occidentales; hay que recordar que estamos en la Guerra Fría, y los recelos hacia cualquier aspecto que pueda relacionarse con el socialismo ruso van a estar a la orden del día.
El libro puede ayudarnos a comprender algo mejor cómo se desarrollaban las actividades de los predecesores de los políticos actuales.
En la actualidad Aragón y Navarra son dos comunidades autónomas que forman parte del Reino de España cuyas fronteras lindan en determinados territorios, pero su relación en otras épocas fue mucho mayor.
Empezaremos en la Edad Media; Aragón es un pequeño condado que se independiza del poder de los condes francos, cuya principal ciudad es Jaca; lo mismo que Pamplona (lo que alló ocurrió con anterioridad, loq ue hizo que el territorio tuviera mucha más influencia en los territorios circundantes). Poco a poco el reino de Pamplona (como se llamaba en un principio) se hizo más poderoso, lo que dio lugar a que una familia, los Arista o los Íñigos, a la ue sucederá los Jimenos, dinastía a la que pertenece Sancho III el Mayor.
Aragón se convierte en reino cuando Sancho III reparte los territorios que reina entre sus hijos ¿cómo se llaman y que territorio le corresponde a cada uno?, tocándole Aragón a Ramiro, el que se conoce como Ramiro I. Posteriormente, a la muerte del rey navarro ¿cual? por parte de un familiar que quería hacerse con el control del reino patrimonial de la dinastía, Navarra pasó a formar parte del reino de Aragón, hasta que se restaure una dinastía propiamente navarra con la llegada de García "El restaurador" ¿en qué año y por qué?
Posteriormente ya nunca estuvieron ligados en la misma monarquía, pero continuaron las relaciones, alc asarse princesas de un reino con principes de otro, lo que hará que las relaciones fueran bastante fluidas, hasta que Navarra miró más hacia Francia a la hora de aliarse, lo que hizo que una dinastía francesa, la de los Teobaldos o de Champaña, reinara en Navarra a partir del siglo XIII ¿por qué reina una dinastía de origen extranjero? Navarra fue reino independiente hasta que la conquistaron los Reyes Católicos para unir todos los reinos peninsulares.
Otra de las etapas en las que más unidos han estado Aragón y Navarra fue cuando se pugnaba entre absolutismo y liberalismo con las guerras carlistas del siglo XIX. ¿En qué bando crees que estarían y por qué?
Comentar el tema y reponder a las preguntas que aparecen, creando vuestro propio artículo de opinión que deberési enviar al correo de la profesora, aunque también podeis hacer comentarios aquí, o comentar dudas para ayudaros entre vosotros.
Casi cada año se cumple el aniversario de algún hecho histórico importante; este año se conmemora el 8º centenario de la batalla de las Navas de Tolosa, una de las más mitificadas de la Reconquista española.
Los ejércitos de los reyes cristianos peninsulares se unieron para vencer a los musulmanes, pero ¿sabrías decir en qué musulmanes gobernaban Al-Ándalus entonces? Comenta todo lo que conozcas de esta batalla y la repercusión que su resultado tuvo posteriormente.
El pasado mes de noviembre tuvo lugar la presentación del cómic "El último templario" en el inigualable marco del castillo templario de Monzón (Huesca). El autor comenta la finalidad didáctica del mismo, ya que da a conocer la historia de los templariso en la Corona de Aragón, algo muy mitificado últimamente en infinidad de novelas y de películas, lo que ha ayudado a que tengamos una imagen distorsionada de los monjes-guerreros. No se pudo escoger mejor escenario, ya que en castillo de Monzón resistieron los templarios un asedio de nueve meses tras haber sido disuelta su orden a principios del siglo XIV, pero ante la resistencia a su desaparición lucharon contra las tropas del rey aragonés Jaime II. En el castillo de Monzón se pueden encontrar las dependencias que construyeron los templarios en el siglo XII y las ampliaciones que se han efectuado posteriormente debido a las distintas utilidades que se le han dado al castillo.
Los asistentes a la presentación del comic salieron muy contentos ya que además de oir al autor relatar cómo surgió la idea y cómo está organizado el cómic, el personal de turismo del ayuntamiento ofreción una visita guiada teatralizada, haciendo que los visitantes se sintieran en la Edad Media como uno más.
Merece la pena visitar este monumento declarado Bien de Interés Cultural paa aprender algo más de nuestra Historia y leer el cómic, o en su defecto algún libro, para olvidarnos de las leyendas que nos cuentan en documentales o en algunas películas muy americanas.
